『批判や文句』でなく『肯定や歓喜』

本日は2020年5月21日、コロナ禍の中にあります。

行動の制限や経済の悪化により、批判の渦・マイナスの感情が撒き散らされていますが、だからこそなおさら『批判や文句』でなく『肯定や歓喜』が大事だと思いを新たにしております。

さて、久しぶりの投稿は【言霊⑥】ということで、言霊辞典作りの再開です。

『ホツマツタエ』から言語、和語を探っていきたいと思います。

敢えて『和語』と言ったのは、『大和言葉』というと『大和（やまと）』はあくまで弥生以降で、ルーツである縄文や超古代を指すべき言葉としては『和・ワ』を使うべきだと思うからです。

ホツマツタヱ

ホツマツタエについて記事を書くのは初めてかな！？

ホツマについては著書をいくつか読んではいました。

ですが、ホツマやカタカムナ、竹内文書や日月神示などについては鵜呑みにできる類でなく、あくまで自分で判断する必要があるからです。

ただ直感的に、ホツマには「これだ」という気が以前からしておりましたので、ようやく準備が整い取り掛かることができます。

一から勉強し直しということで、いときょう先生の「やさしいホツマツタヱ」を購入しました。

『ひがし・みなみ・にし』の由来

「東・南・西」の由来が、特に印象的でした。

『ひがし』（東）というのは、太陽の出る様子が「日の頭（かしら）が出た」から『ヒガシ』

『みなみ』（南）は、陽が高く上ると皆が見ることができるので「ミナミ」

『にし』（西）は、陽の落ちる様子は丹（に・赤）が沈むので「ニシ」

漢字ではわからなかった和語の成り立ち、言霊の神秘を感じられ魂が揺さぶられます。

五七調

私はあまり文字には興味の先が向きません。

気になるのは、音。

和語の一音一音に込められた音、その音から感じる根源から響く調べ。

ホツマツタヱは、五七調で書かれています。

ピアノの鍵盤も五と七の音からできている訳ですが、五七調で書かれているということも、ホツマツタヱがこれだと感じる一つでもあります。